野矿建立了专门的基金进行养老扶持活动。

但这些东西都是靠上面施舍，底下没有为了这些去争去争取，去努力，去奋斗，因此国资改革系统明面上或者说早期没有建立预备的兜底制度，通过强制改革促进基层民众的意识觉醒，让他们自己去争取，当然了，通过暗中手段还是要照顾到普通民众的利益，但是要让普通民众有一种欺骗感，他们原本信任天子，认为天子会给他们一个好结局，但是他们得到欺骗之后，就会明白一个道理，那就是靠天靠地，不如靠自己。

圣平新政前期历朝历代将近百年时间，对普通民众进行的是愚民教育顺民教育。当然，由于传统文化中王侯将相另有种乎是各剥削层在进行剥削的时候，是有底线的防止因剥削过度造成的基层，因此，普通民众所欲随波逐流，不具备个人素养的见证，集中式教育这种特殊时代的应急式教育，一方面是历史信息部，但百年之后的评价肯定是过于僵化，人才培养体系过于制度化，取消了人与人之间的个度化，这就是政策在不同时期的评价。

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诸如科举制诞生之初，是为防止门阀世家把持朝政为普通的寒门子弟和普通读书人提供一条读书通道，但在后期逐渐形成阶级固化和圈层固化，包括八股文的形成，使内容和社会层面造成了一定的固化。

因此，对于集中式教育这种东西，要有系统性判决。

赵宇本人对于改革成功与否是不抱有信心的，因此底线是国家主权不能乱，不能让外敌和外部势力干扰国家主权和内部政务。

着作中明确强调，任何体制，任何政治制度，包括个人不能将它神化，尤其是作为一名政治人物来说，人到了晚年很容易犯错误，个人神化所造成的代价就是如果一旦到到这个时期，国家和地区的命运系于一人之身。为了加强帝国集权，我不得不采用了用集权方式打破集权的特殊式革命。虽然在我的晚年已经开始逐步反个人化运动，但是余伟仍在这有客观和负面影响吧，总之是各有利弊，希望我的例子可以让后来人知道个人生活是要不得的，制度神化也是要不得的。不同的时期，根据不同的情况要实现进行不同的政治制度。

人和制度要给予普通民众来考量。我极力推荐的高层培养体系，有一条硬性规定，就是必须有基层执政经验。一个长期坐在办公室的人，会有一个想当然提出一个政策，这个政策可能本身是好的，但是到了地方就可能变了味，变成好心办坏事，这是要不得的。任何政治制度和体系改革必须要基于社会条件和客观因素。内导部强大的情报网收集基层民众经验，为改革铺瓦加路。同时，不要过于技术迷信，要多走一走看一看，了解实际情况，再做出抉择。

要有一个明确的目标，早期的革命是渐进式的，有一个总体目标就是实现君主立宪制和国家体制的转变和改革。其次，第一阶段目标就是让大多数人或者说全国的人能吃得饱，穿得暖，冬天冻不着，夏天热不着。等到这一步完成之后，再逐步的完成新的体制体系和新的执政目标。

原定的江南国资系统改革是有计划性的改革体系，但是陈棠江一句不破不立，提醒到了我。由于我这个人天天爱动，不好留在京城，所以中枢在这种情况下培养出了一套自主建设的领导体系和执政体系，但是重大决策仍需要我依靠个人权威和君主制本身去执行，如同一个没有断奶的娃娃。江南国资系统改革没有兜底系统，本质上就是让中枢学会成长为接下来的君主立宪制，打下坚实的基础，不至于让君主立宪制成为摆设。

以及一些政策的后遗性。历朝历代有一个普遍的特点。开国之初，除少数朝代之外，基本都清官员清正廉洁，执政有力。军队粮饷没有人克扣，至少没有大量克扣，军队战力彪悍，文臣不爱钱，武将不怕死，但是逐步死到了后期就